Korban Raya

Ibadah korban merupakan satu ibadah yang dituntut dalam islam,khususnya bagi mereka yang berkemampuan untuk melaksanakannya.Ibadah koraban telah disyari;atkan oleh Allah di dalam Al-Quran yang bermaksud:

"(Sesungguhnya kami(Allah) telah memberi engkau(Muhammad) kebaikan yang banyak.Maka sembahyanglah engkau kerana Tuhanmu dan sembelihlah(korbanmu)"

Sebenarnya melakukan korban ataupun penyembelihan haiwan tertentu pada tarikh 10,11,12,dan 13 Zulhijjah adalah kerana untuk mendekatkan diri kepada Allah S.W.T.Dan hukum peneyembelihan pula adalah sunnat mu'akkad dan meninggalkannya adalah makruh dan akan dijelaskan dengan lebih terperinci dibawah nanti.Imam Ibnu Jarir mentafsirkan ayat diatas seperti berikut:

“Jadikanlah solatmu ikhlas hanya untuk Allah semata dengan sama sekali tidak mengharapkan kepada selain daripada-Nya. Demikian juga korban yang kamu tunaikan, niatkanlah hanya untuk Allah, tidak untuk berhala, sebagai tanda syukur terhadap apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu yang tidak terhingga banyaknya”.

Banyak sekali hadis yang menerangkan akan kelebihan korban, ia antara ibadah yang mendapat ganjaran yang amat besar daripada Allah.Mengikut sebuah hadis Rasulullah S.A.W bersabda:

“Tidak ada amalan yang dilakukan oleh anak Adam pada Hari Raya Korban yang lebih disukai Allah melainkan menumpahkan darah (menyembelih binatang korban). Sesungguhnya binatang korban itu akan datang pada Hari Kiamat bersama tanduk, kuku dan bulunya dan Allah memberi pahala ibadah korban itu sebelum darah binatang korban itu jatuh ke bumi. Oleh itu, elokkanlah korban kamu.” Hadis riwayat Tirmidzi, Ibnu Majah dan Hakim.

Akan tetapi umur binatang yang boleh dikorbankan telah ditetapkan oleh syarak iaitu:

1)Unta 5 tahun ke atas – 7 bahagian
2)Kerbau,lembu 2 tahun ke atas – 7 bahagian
3)Kambing 2 tahun ke atas – 1 bahagian
4)Kambing biri-biri, kibas 1.5 tahun ke atas – 1 bahagian

Dan perlu diingatkan kita sebagai umat islam ditegah berkorban dengan binatang yang cacat, berpenyakit, patah anggotanya dan terlalu kurus.

Sunat-Sunat Ketika Menyembelih Binatang Korban
1. Membaca basmilah
2. Selawat ke atas Nabi
3. Menghadap Kiblat
4. Bertakbir
5. Berdoa semoga diterima ibadah korban kita.

Hukum asal ibadah korban itu adalah sunat mu’akkadah (sunat yang sangat dituntut). Jumhur ulama juga mengatakan ia adalah sunat bagi orang yang mampu. Makruh bagi orang yang mampu itu jika dia tidak melakukan korban. Walau bagaimanapun jika ditinggalkannya tanpa sebarang keuzuran, tidaklah dia berdosa dan tidak wajib dia mengqadhanya. Walaubagaimanapun ianya boleh menjadi wajib apabila dinazarkan. Maka secara ringkasnya, korban itu terbahagi kepada 2:

1)Korban sunat (muakkad -sangat dituntut mengerjakannya)
2)Korban wajib

Bagaimana korban boleh menjadi wajib? Binatang sembelihan bagi ibadat korban itu menjadi wajib apabila ia dinazarkan, sama ada:

1)Nazar itu nazar yang sebenar (nazar hakikat) ataupun
2)Nazar dari segi hukum sahaja, sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam yang maksudnya : “Sesiapa yang bernazar untuk mentaati Allah, maka hendaklah dia mentaatinya”. (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Apa yang dimaksudkan dengan nazar yang sebenar dan nazar dari segi hukum ni sebenarnya?? Nazar sebenar/hakiki itu adalah dengan menyebut nama Allah atau menggunakan perkataan ‘nazar’. Sebagai contoh orang yang berkorban itu berkata: “Demi Allah wajib ke atasku menyembelih kambing ini sebagai korban”, ataupun dia berkata: “Aku bernazar untuk menyembelih kambing sebagai korban pada Hari Raya Haji nanti”.Ini contoh ayat orang yang buat nazar hakiki/sebenar.

Kalau bernazar dari segi hukum pulak seperti seseorang itu berkata: “Aku jadikan kambing ini untuk korban”, ataupun dia berkata: “Ini adalah korban”, maka dianggap sama seperti bernazar yang sebenar kerana dia telah menentukan (ta‘ayin) binatang tersebut.

Binatang yang dinazarkan sebagai korban atau binatang korban wajib tidak boleh ditukar dengan yang lain walaupun dengan yang lebih baik. Apatah lagi dijual, disewakan atau dihadiahkan

Kalau binatang korban wajib itu dijual oleh orang yang berkoban, maka hendaklah dia mendapatkannya semula daripada orang yang telah membelinya jika masih ada di tangan pembeli dan dia hendaklah memulangkan harga belian yang diterimanya. Jika tiada lagi di tangan pembeli, umpamanya sudah disembelihnya, maka wajib dia sediakan nilai ataupun harga yang lebih mahal daripada harga binatang yang sebelumnya, dan dia kene beli semula dengan harga baru tadi dengan binatang korban yang sama jenisnya dan sama umurnya untuk disembelih pada tahun tu jugak.

Kalau die tak dapat menyembelihnya pada tahun itu, jadi dia wajib menyembelih binatang korban wajib itu pada tahun hadapan sebagai qadha(ganti). Jika harga binatang korban itu (yang sama jenis dan umur dengan yang dahulu) lebih mahal kerana naik harga dan wangnya itu tidak mencukupi untuk membeli binatang yang sama dengan yang dulu itu, dia ken tambah dengan hartanya yang lain sampai cukup.

Kalau binatang korban wajib itu rosak,contohnya mati atau dicuri orang sebelum masuk waktu berkorban dan bukan sebab dia cuai, maka dia tidak wajib menggantinya.

Dan kalau binatang itu dirosakkan oleh orang lain, maka orang yang merosakkannya itu mesti menggantikan harga binatang korban wajib itu kepada tuannya
dan dia mesti membeli semula binatang yang sama seperti yang dahulu, jika tidak diperolehi binatang yang sama, dia kene beli yang lain sebagai ganti.


Adapaun sekiranya binatang korban yang telah ditentukan dalam korban wajib itu menjadi cacat (‘aib) lepas dinazarkan dan sebelum masuk waktu menyembelihnya dan cacatnya binatang itu adalah cacat yang tidak boleh dibuat korban pada asalnya, maka dia tidakl disyaratkan menggantinya dan tidak terputus hukum wajib menyembelih binatang itu tadi kerana cacat tersebut. Bahkan kalau disembelih jugak pada Hari Raya Adha adalah memadai (boleh dibuat) sebagai korban.


Jika kecacatan itu berlaku setelah Hari Raya Adha dan disembelih dalam keadaan yang demikian, maka tidaklah ia memadai (tidak memenuhi syarat) sebagai korban, kerana ia telah menjadi barang jaminan selagi belum disembelih, dan wajib diganti dengan yang baru.

Tidak sah dibuat korban bagi orang yang hidup melainkan dengan izinnya, dan tidak sah juga dibuat korban bagi orang yang telah mati jika simati tidak berwasiat untuk berbuat demikian.

Orang yang membuat korban bagi simati dengan izinnya (yakni dengan wasiatnya) wajib atasnya sedekahkan kesemuanya. Tak ada bahagian untuk dirinya atau orang-orang dibawah tanggungannya (nafkah), kerana ianya merupakan orang yang menerima dan orang yang menyerah. (Kitab Matla al-Badrain)

Bapa atau datuk boleh melaksanakan korban bagi orang yang diwalikan seperti anak dan cucunya dengan diambil perbelanjaan daripada harta ayah atau datuk atau anak atau cucu itu sendiri.

Dan akhir sekali saya ucapkan "Kullu 'aam wa antum bikhair"...Selamat Hari Raya
Semoga apa yang saya sampaikan disini dapat memberi sedikit pengajaran serta ikhtibar bagi tatapan kita semua.Kita hanyalah hamba Allah kerdil yang tidak dapat melakukan apa-apa kecuali dengan izin Allah S.W.T..Saya hanya hamba yang tidak terlepas dari sebarang kesalahan dan hina disisinya seta tidak memiliki apa-apa pun.Dan mungkin apa yang saya sampaikan disini tidak tepat dan terdapat beberapa kesalahan..Sekiranya ada saya memohon ada pihak yang memperbetulakn kesilapan penulisan ini yang lari dari Al-Quran dan sunnah serta memohon maaf dan menarik semula apa yang saya sampaikan disini.

Al-Faqir wal Haqir ila Allah™

Menuju Taubat

Alhamdulillah..selawat dan salam keatas junjungan besar kita Nabi Muhammad S.A.W yang diutus Allah sebagai rahmat untuk seluruh alam ini.Lama sudah saya tidak memainkan jari jemari saya ini diatas papan kekunci untuk menambah serta berkongsi sedikit ilmu bagi disantapi serta dihayati oleh para pembaca sekalian.Mungkin kerana tiada masa yg selesa untuk mengisinya dengan menulis artikel.Di selangi juga dengan jadual kuliah yang padat.

Semalam saya terbaca satu artikel dari blog Infiniti Maya yang mengisahkan seorang wanita yang ingin kembali bertaubat.Saya terkesima seketika membayangkan gadis ini yang diberi ujian oleh Allah kemudian mendapat hidayah untuk kembali bertaubat.Terharunya dihati ini melihat seorang wanita sepertinya.

Walaupun yang demikian,sesungguhnya pengampunan Allah itu sangat luas.Nabi S.A.W pernah bersabda:

يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني إلا غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا بن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا بن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة

bermaksud:"Wahai anak adam!Sesungguhnya selagimana kamu meminta dan berharap kepadaku,maka aku akan mengampuni segala dosa yang telah kamu lakukan dan aku tidak pedulikannya lagi.Wahai anak adam!Sekiranya dosamu setinggi langit,kemudian kamu memohon ampun kepada ku,nescya Aku emngampuni dosamu.Wahai anak adam!Sekiranya kamu datang dengan dosa kesalahan sepadat isi bumi,kemudian kamu datang di akhirat kelak dengan kamu tidak menyekutukan Aku dengan yang lain,nescaya aku datang kepadamu dengan keampunan sepenuh bumi pula"

Hah! Tengok,betapa Allah yang maha agung lagi penyayang begitu murah dan maha pengampun terhadap hambanya.Ketahuilah sesungguhnya kasih sayang serta rahmat Allah itu mengatasi kemurkaan Allah..Banyak lagi dalil yang menunjukan sesiapa yag meminta ampun kepadaNYA makan akan diperkenankan.

Akan tetapi doa serta permintaan mestilah diiringi dengan dengan harapan supaya dikabulkan.Doa sebenarnya satu perkara yang telah diperintah oleh Allah dan Allah akan menerimanya.Firman Allah yang bermaksud
"Dan Tuhan mu telah berfirman;Berdoalah kepadaku nescaya akan Aku perkenankan doa permohonan kamu itu".(Ghaafir:60)

Untuk pengtahuan semua,Allah bukan sahaja memberikan taufik kepada seseorang untuk berdoa sahaja,akan tetapi Allah iringi sekali doa mereka yang meminta dengan kemakbulan dan penerimaan doa tersebut.Dengan kata yang lebih mudah,siapa yang doa Allah akan kabulkan.

Daripada At-Tabrani meriwayatkan hadis marfu' yang bermaksud:
"Barang siapa yang diberikan(taufik) untuk berdoaakan diberikan kepadanya penerimaan doanya,kerana Allah telah berfirman(yang bermaksud):Berdoalah kepada Aku,nescaya akan Aku perkenankan permohonan kamu itu".

Untuk mendapat suatu kejayaan di dalam apa yang dihajatkan,mesti melalui beberapa syarat,adab dan sebagainya.Kalau kita lihat seorang pelajar,untuk mendapat kejayaan yang mendapat keberkatan diantara syaratnya bestilah berusaha dengan bersungguh-sungguh,menghormati seorang guru serta rakan yang lain,memperbanyakkan latihan serta ulangkaji dan sebagainya.Begitu halnya dengan doa,juga terdapat syarat serta adab yang perlu dilakukan ketika berdoa.Kadang-kadang kita berdoa,tapi kita rasa doa kita lambat dimakbulkan dan terus putus asa.Ini mungkin disebabkan tidak mencukupi syarat dan adab-adab atau terdapat sesuatu yang menghalang.Antaranya:

1)Memerlukan penumpuan yang lebih dan penuh pengharapan.
Hadis daripada Abu Hurairah bahawa Nabi S.A.W bersabda yang bermaksud:
"Berdoalah kepada Allah dalam keadaan kamu yakin Allah akan memakbulkannya.Ketahuilah sesungguhnya Allah tidak menerima doa dari orang yang lalai."

2)Bersungguh-sungguh ketika berdoa.
Kia mestilah berdoa dengan penuh yakin dan bersungguh-sungguh tanpa ada perasaan ragu ataupun bimbang.Nabi sendiri malarang dari berdoa yang seperti ini. ("Ya Allahampunilah aku sekirannya Engkau kehendaki,Ya Allah turunkan lah rahmat kepadaku jika engkau mengingini").Ini kerana Allah adalah yang maha kuasa,tidak ada suatu kuasa pun mampu menghalang kuasa Allah.Dan Allah bebas mahu lakukan apa sahaja kepada sekalian makhluk yang berada diseluruh alam.

3)Merayu-rayu ketika berdoa.
Sebenarnya,selagimana seseorang itu sentiasa berdoa dan tidak berputus asa,maka doanya semakin menghampiri untuk dimakbulkan.Ini disebabkan Allah menyukai jika hambanya menzahirkan pengabdian kepadanya ketika meminta hajat sehingga dia memenuhi permintaan mereka.Sebagai contoh,seorang anak kecil merayu-rayu untuk mendapatkan sesuatu dari ibu atau ayahnya.Sekiranya anda seorang ayah mahupun ibu,apa perasaan dan apa yang anda lakukan sekiranya anak anda menangis teresak-esak dengan sinaran airmata serta penuh pengharapan dari kedua orang tuanya untuk mendapatkan suatu yang berfaedah dan anda mampu untuk memberinya???Beri ataupun tidak??

Daripada anas,beliau telah meriwayatkan hadis marfu' yang bermaksud:
"Janganlah kamu berputus asa dalam berdoa,kerana tidak ada seorang pun yang binasa akibat doanya".


4)Jangan berputus asa dan meninggalkan doa.
Rasulullah melarang kita semua dari berputus asa ketika berdoa kepada Allah.Bahkan Rasulullah telah menjadikan faktor ini sebagai salah satu faktor mengapa doa seseorang itu tidak dimakbulkan.Rasulullah S.A.W bersabda yangbermaksud:
"Doa kamu akan dimakbulkan selagimana kamu tidak berputus asa dengan mengatakan"Aku telah berdoa kepada Tuhanku tetapi dia tidak menerimanya"

5)Rezeki yang halal.
Ini adalah faktor terpenting bagi penerimaan sesuatu doa.Rezeki mestilah dari sumber yang halal dan mengikut batas-batas syarak.Dalam hal ini juga Nabi pernah menyentuhnya dengan bersabda yang bermaksud:
"Seorang lelaki menadahkan tangannya kelangit(berdoa) sambil berkata"Wahai tuhanku!Wahai tuhanku!" sedangakann makanan yang dimakannya adalah haram,minumannya adalah haram,pakaiannya adalah pakian yang haram,dan dia diberikan makan dari yang haram,bagaimankah doanya diterima??

Mungkin timbul persoalan bagi pembaca,Bagaimanakah kalau mereka yang sebelum ini telah makan dan minum benda yang haram seperti arak dan riba?Maksud hadis diatas adalah bagi mereka yang pada ketika itu mereka memakan harta yang haram tetapi berdoa untuk mendapatkan hajatnya,kemudian mengulang lagi berbuatan yang sama.Arak dan riba sebagai mainan hidup.Akan tetapi kita kembali semula pada hadis yang di awal pernulisan saya dan yakin lah Allah mengampunkan bagi mereka yang meminta ampun.

Antara adab-adab berdoa pula ialah ememilih waktu-waktu yang afdhaluntuk berdoa,mendahulinya dengan berwudhuk dan solat,bertaubat dengan taubat nasuha,mengadap kiblat,mengangkat tangan,memulakan dengan puji-pujian kepada Allah serta selawat dan salam kepada Nabi Muhammad,dan di akhiri dengan ameen.
Dan antaranya juga tidak mengkhususkan doa tersebut untuk dirinya sahaja,bahkan untuk muslimin yang lain.Mempunyai sangkaan yang baik kepada Allah,serta penuh mengharap kepadanya.

FirmanNYA lagi yang bermaksud:
"Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji dan menganiaya dirinya sendiri,mereka segera ingat kepada Allah,lalu memohon ampunakan dosa mereka dan siapakah lagi yang akan mengampuni dosa mereka selain Allah,dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah,dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji merekalakukan itu,sedang mereka menegtahui(akan kesalahan mereka dan akibatnya).

Dari maksdu firman Allah di atas ini kita dapati mereka yang ingin berdoa tidak akan mengulangi perbuatan keji dengan kata lain tidak mengulang dosa-dosa yang lalu serta diiringi dengan taubat nasuha,dan bukan taubat yang tidak bertitik.Sebagai contoh:
Seseorang berkata:"Aku memohon ampun kepada Allah dan bertaubat kepadanya" tetapi hantinya tetap ingin melakukan maksiat,ketahuilah bahwa dia adalah seorang pembohongdi dalam kata-katnya dan berdosa atas tindakannya kerana dia tidak bertaubat secara hakikatnya.Oleh itu janganlah kita mengatakan dirikita sendiri telah bertaubat,tetapi sebaiknya berkatalah seperti ini "Wahai tukanku!,aku memohon ampun kepada-MU maka terimalah taubatku". Jangan cepat kita meletakkan diri kita sudah bertaubat.Akan tetapi sentiasalah memohon keampunan kerana manusia tidak lepas dari melakukan kesalahan.

dan bagi mereka yang terlalu banyak melakukan kesalahan yang tidka terhitung dan tidak diketahui,mereka seharusnya beristighfar kepada Allah terhadap dosa-dosanya,kerana Allah sahja yang mengetahui akan kesalahannya yang telah dia lupai.Syadda bin Aus r.a meriwayatkan bahawa Rasulullah pernah bersabda yang bermaksud:
"Aku memohon kepadamu kebaikan yang engkau ketahui,aku berlindung kepadamu daripada kejahtan yang engkau ketahui,aku memohom keampunan kepadamu terhadap apa-apa yang engkau ketahui,dan sesungguhnya engkaulah yang mengetahui akan sesuatu perkara yang ghaib".

Saya telah menyebutkan diatas tadi,untuk mendapatkan doa yang makbul hendaklah melahirkan perasaan BERHARAP kepada Allah(raja').Untuk melahirkan perasaan harap ini mestilah didahului dengan perasaan TAKUT(khauf).Oleh yang demikian kita mesti menyatukan HARAP dan TAKUT dalam jiwa masing-masing.Sekiranya satu sahaja yang ada dalam hati maka ia akan tertipu dan mengakibatkan putus asa.Rasulullah penah bersabda yang bermaksud:
"Takut dan harap pernah bersumpah,jika keduanya tidak berkumpul di dalam diri seseorang di dalam dunia,maka dia akan mendapatkan bau nerakajan jika keduanya tidak terpisah,maka dia akan mendapat bau syurga".

Menurut Imam syafie,kedua-danya hendaklah sama bagi orang yang sihat dengan makana dia hendaklah melihat ke'aiban yang ada pada dirinyadengan perasaan takut dan kurnia Allah yang luas dengan perasaan penuh mengharap.Bagi orang yang sakit,perasaan mengharap hendaklah melebihi dari perasaan takut.

Dan diantara sebab doasanya terampun ialah mentauhidkan Allah yang esa,Dan tidak ada sebab untuk orang yang tidak mentauhidkan Allah untuk terampun dosanya. Allah berfirman dengan maksud:
"Sesungguhnya Allah tidak mengampunkan dosa syirik mempersekutukannya,(dengan sesuatu apapun)dan akan mengampunkan dosa orang lain bagi sesiapa yang dikehendakinya". (An-Nisaa:48).
Dan kepastiannya orang yang mempunyai tauhid tidak kekal didalam neraka bahkan mereka akan keluar dari neraka dan masuk kedalam syurga.(sekiranya mereka yang memepunyai iman tetapi timbangan dosa lebih berat).

Begitulah serba sedikit yang dapat saya kupas menegnai doa serta taubat.Semoga apa yang saya sampaikan disini dapat memberi sedikit pengajaran serta ikhtibar bagi tatapan kita semua.Kita hanyalah hamba Allah kerdil yang tidak dapat melakukan apa-apa kecuali dengan izin Allah S.W.T..Saya hanya hamba yang tidak terlepas dari sebarang kesalahan dan hina disisinya seta tidak memiliki apa-apa pun.Dan mungkin apa yang saya sampaikan disini tidak tepat dan terdapat beberapa kesalahan..Sekiranya ada saya memohon ada pihak yang memperbetulakn kesilapan penulisan ini yang lari dari Al-Quran dan sunnah serta memohon maaf dan menarik semula apa yang saya sampaikan disini.

Al-Faqir wal Haqir ila Allah™